Memotong Kuku dan Rambut bagi Muslim yang Akan Berkurban

RADARBANTEN.CO.ID – Hari Raya Idul Adha 1444 Hijriah telah dirayakan. Salat Idul Adha telah dilaksanakan pada Kamis, 29 Juni 2023.

Di sela penyembelihan hewan kurban, seorang warga Kota Serang nyeletuk, “Saya enggak tahu kalau potong rambut sebelum penyembelihan itu dilarang”.

Warga tersebut, tahun ini, berkurban.

Penyembelihan domba sumbangannya, dilakukan selepas salat Idul Adha, atau tanggal 10 Zulhijah. Meskipun, waktu penyembelihan kurban bisa dilakukan pada hari Tasrik. Tanggal 11, 12, dan 13 Zulhijah.

Warga Kota Serang itu telah memangkas rambutnya pada H-2 salat Idul Adha.

Dia baru tersadar, bahwa ada sebuah aturan yang kerap dikaitkan dengan orang yang akan berkurban. Yakni, larangan memotong kuku dan rambut selama 10 hari sebelum Idul Adha.

Larangan memotong kuku dan rambut bagi muslim yang akan berkurban itu didasarkan pada salah satu hadis yang diriwayatkan oleh Ummu Salamah, salah satu istri Nabi Muhammad SAW.

“Apabila sepuluh hari pertama Zulhijah telah masuk dan seorang di antara kamu hendak berkurban, maka janganlah menyentuh rambut dan kulit sedikitpun, sampai (selesai) berkurban,” (HR Ibnu Majah, Ahmad, dan lain-lain).

Larangan memotong kuku dan rambut ini disebutkan berakhir setelah selesai berkurban.

Namun, para ulama beda pendapat. Beda menafsirkan hadis ini.

Beberapa pendapat ulama dari empat mazhab utama dalam Islam:

Mazhab Hanafi

Bahwa, hukum memotong kuku dan rambut sebelum Idul Adha adalah boleh. Tidak makruh. Dan, tidak ada masalah apa pun.

Itu karena pendapat mereka, larangan ini ditujukan kepada hewan kurban. Bukan kepada orang yang akan berkurban.

Sehingga, larangan memotong kuku dan rambut sebelum Idul Adha dianggap bersifat sunah. Bukan wajib.

2. Mazhab Maliki

Bahwa, hukum memotong kuku dan rambut sebelum Idul Adha adalah makruh. Bukan haram.

Pendapat ini karena larangan memotong kuku dan rambut sebelum Idul Adha ditujukan kepada orang yang akan berkurban. Bukan kepada hewan kurban.

Dianggap pula bahwa larangan ini bersifat sunah. Bukan wajib.

3. Mazhab Syafi’i

Bahwa, hukum memotong kuku dan rambut sebelum Idul Adha adalah makruh. Bukan haram.

Pendapat ini karena larangan memotong kuku dan rambut sebelum Idul Adha ditujukan kepada orang yang akan berkurban. Bukan kepada hewan kurban.

Sehingga, memotong kuku dan rambut sebelum Idul Adha dianggap bersifat sunah. Bukan wajib.

4. Mazhab Hambali

Bahwa, hukum memotong kuku dan rambut sebelum Idul Adha adalah haram.

Pendapat ini ditujukan kepada orang yang akan berkurban. Bukan kepada hewan kurban.

Mazhab Hambali juga menganggap, larangan ini bersifat wajib. Bukan sunah.

Perbedaan itu karena hadis tentang larangan memotong kuku dan rambut tersebut memunculkan beberapa pertanyaan.

Di antaranya, apakah larangan ini ditujukan kepada orang yang akan berkurban atau kepada hewan kurban, apakah larangan ini berlaku bagi semua orang atau hanya bagi orang yang akan berkurban, apakah larangan ini bersifat wajib atau sunah.

Tentang keresahan warga Kota Serang yang akan berkurban, tapi telah memotong rambutnya itu, kembali kepada bagaimana menyikapinya. Keyakinannya untuk memilih pendapat dari emoat mazhab tersebut.

Yang jelas, mayoritas umat Islam di Indonesia bermazhab Syafi'i.

Kendati ada perbedaan pendapat tentang hukum memotong kuku dan rambut sebelum Idul Adha, ada beberapa keutamaan bagi muslim yang akan berkurban, yang tidak memotong kuku dan rambut sebelum Idul Adha, yakni:

- Meneladani Nabi Ibrahum AS ketika akan mengurbankan Nabri Ismail AS, putranya.

Nabi Ibrahim AS juga tidak memotong kuku dan rambut sebelum mengurbaknkan putranya itu.

- Mendapat ampunan dosa dari Allah SWT mulai dari ujung rambut hingga ujung kaki.

Itu sesuai hadis yang menyatakan: "Tidak ada amalan yang lebih dicintai oleh Allah pada hari kurban daripada mengalirkan darah (kurban). Sesungguhnya hewan kurban itu akan datang pada hari kiamat dengan tanduk-tanduknya, bulu-bulunya, dan kuku-kukunya. Dan sesungguhnya darah (kurban) itu benar-benar sampai kepada Allah sebelum jatuh ke tanah. Maka berbahagialah engkau dengan (amalan) kurban itu". (HR Tirmidzi).

– Mendapat pahala sebanding dengan jumlah rambut dan kuku yang tidak dipotong.

Hadis yang menyatakan itu: "Barangsiapa yang tidak memotong rambut dan kukunya karena ingin berkurban, maka setiap helai rambut dan setiap helai kuku mendapatkan pahala satu kebaikan". (HR Baihaqi). (*)